Categoria
Sabedoria ancestral
Upanishads, Egito, Tao, cabalá, sufismo e povos originários.
Artigos
TradiçãoKatha Upanishad: o jovem Nachiketas e a pergunta que a Morte tentou evitarNa Katha Upanishad, um jovem pede a Yama, senhor da morte, que revele o que existe depois do fim; a resposta é a doutrina do ātman, o Eu que não morre.TradiçãoO ego na Cabalá: por que um professor diz que combatê-lo é uma batalha perdidaPara Marcel Fernandes, da Escola de Cabalá Brasil, o ego é a própria estrutura do “eu”, e a saída do labirinto não é vencê-lo, mas despertar um novo tipo de desejo.RelatoTransmutação sexual: o que Taoísmo, Tantra e Alquimia propõem sobre conservar a energiaVárias tradições esotéricas veem na energia sexual um recurso que pode ser conservado e refinado; a ciência não comprova os benefícios prometidos.RelatoPor que sofremos: budismo, taoísmo e carma na leitura de Laércio FonsecaLaércio Fonseca une as Quatro Nobres Verdades, o taoísmo e o carma para sustentar que o sofrimento educa o espírito e cessa com perdão e compaixão.TradiçãoMedo, inveja, raiva e ódio como recusas: uma leitura inspirada em Rumi e no sufismoTexto de Vozes do Silêncio, inspirado em Rumi, Mira Bai e no sufismo, define veneno como falta de medida e vê no amor a resposta a medo, inveja e ódio.RelatoO Olho de Hórus: o documentário que liga o Egito a Atlântida e o que a egiptologia dizO filme O Olho de Hórus sustenta que sacerdotes de Atlântida fundaram o Egito e criaram uma escola de mistérios; a egiptologia não aceita a tese.TradiçãoOsíris, Ísis e Hórus: o mito egípcio que explica a colheita, a morte e a realezaNuma versão do mito, Geb e Nut são separados para que haja vida, e a morte de Osíris funda o ciclo do Nilo, do Sol e do faraó.TradiçãoVedānta: textos, escolas e o método de estudo de uma das seis filosofias da ÍndiaO Vedānta, “o fim dos Vedas”, reúne textos-base, três grandes escolas e um método tradicional de estudo com mestre, e pode ser comparado a outras tradições místicas.
A partir de vídeos
RelatoAnciãos indígenas de vários continentes se reunirão na África do Sul para o encontro OriginsA World Tribal Alliance prepara, na Península do Cabo, uma semana de cerimônias com guardiões de saberes de dezenas de povos, entre eles maori, san e lakota.TradiçãoUpanishads: o que são os 108 textos na base da filosofia indiana e o que ensinamAs Upanishads reúnem a experiência dos sábios védicos sobre a realidade, o cosmos e o ser; dez delas são tidas como principais.TradiçãoDez lições do taoismo para viver sem forçar o ritmo da vidaO taoismo propõe agir em harmonia com o curso natural das coisas; dez lições populares ajudam a entender o wu wei, a ação sem esforço forçado.TradiçãoCabalá em uma hora: a tese de Gil Sheer de que ela é um método, não uma religiãoGil Sheer apresenta a Cabalá como método para trocar a intenção de receber para si por receber para doar, leitura que se afasta da definição tradicional judaica.TradiçãoCabalá e Árvore da Vida: um mapa místico da criação, da alma e do caminho de voltaA Cabalá descreve a criação em quatro mundos e dez sefirot; o professor Yuri de Carvalho a lê como mapa de autoconhecimento.TradiçãoOs axiomas herméticos: por que o Caibalion fecha cobrando prática, não teoriaO capítulo final do Caibalion não traz lei nova: pede que o saber vire prática, que se pense na mente como ferramenta e que a chama seja passada adiante.TradiçãoQuantas das suas ideias são suas? O Gênero Mental e o ovo de cucoPara a tradição hermética, toda mente tem um polo que cria e outro que desenvolve; sem o primeiro, muita gente só choca ideias que vieram de fora.TradiçãoCaibalion, capítulo 13: o Princípio de Gênero e a ideia de que gerar é lei universalPara o Caibalion, toda geração nasceria da união de dois polos complementares, do átomo à ideia; a física descreve o átomo de outro modo.TradiçãoCaibalion, capítulo 12: a Lei de Causa e Efeito e o fim do acasoPara o Caibalion, o acaso é só o nome de uma lei não reconhecida; a aula de Lúcia Helena Galvão extrai dela uma ética de responsabilidade, e a filosofia debate o quanto isso cabe na liberdade.TradiçãoCaibalion, capítulo 11: o Princípio do Ritmo e como não ser arrastado pelo pênduloPara o Princípio do Ritmo, do Caibalion, tudo oscila e o movimento para um lado é compensado pelo outro; a saída seria observar o pêndulo e escolher onde se fixar.TradiçãoCaibalion, capítulo 10: o Princípio da Polaridade e a escolha do grau em que se vivePara o Princípio da Polaridade, do Caibalion, opostos como bem e mal são extremos de uma mesma escala, e crescer é escolher subir de grau, não eliminar o lado indesejado.TradiçãoO Princípio da Vibração: a ideia hermética de que nada no universo está paradoPara o Caibalion, tudo vibra, da pedra ao pensamento. A ideia virou chave de ética: cada pessoa responderia pelo que emite.TradiçãoO TODO em tudo: a ideia hermética de que o divino habita cada parte da criaçãoPara o hermetismo, o TODO está em cada parte do universo como essência, e evoluir é revelar o aspecto divino que cada um carrega, sem dissolver a identidade.TradiçãoO Paradoxo Divino: um universo irreal que o hermetismo manda viver como realO Caibalion afirma que o universo é ilusão para o TODO e escola para nós, e que o sábio respeita suas leis sem apego, sem usar a ideia de ilusão como desculpa.TradiçãoO Todo é Mente: o universo como criação mental, segundo o hermetismoPara o Caibalion, o TODO é mente e o universo é uma criação mental dele: contida em sua mente, mas sem se confundir com ele, como Romeu e Shakespeare.TradiçãoO TODO: por que o hermetismo dá à realidade última um nome que não a delimitaO Caibalion chama a realidade última de “o TODO”, nome sem limites para o que a mente não alcança e a intuição pressente, e liga a busca de Deus à busca de si.TradiçãoTransmutação mental: o que o Caibalion pede antes do Princípio do MentalismoO Caibalion distingue transformar a aparência de transmutar o ser e afirma que a mente, causa de tudo, deve ser purificada antes de ser usada.TradiçãoOs sete princípios herméticos do Caibalion: um mapa para ler a própria vidaO Caibalion, de 1908, resume o hermetismo em sete princípios; uma aula da Nova Acrópole os apresenta como instrumento de formação interior, não manual de magia.TradiçãoCaibalion, capítulo 1: uma tradição de mestre a discípulo e o que a história diz delaO Caibalion, de 1908, apresenta a filosofia hermética de Hermes Trismegisto como saber de formação, não de informação; a pesquisa situa os textos herméticos entre os séculos I e III.TradiçãoDo Nun a Hórus: como o Egito antigo contava a criação do mundoDo oceano primordial ao primeiro faraó, o mito egípcio da criação narra como Atum, Rá, Osíris e Hórus ordenam o caos e fundam o ciclo da luz.
Notas de estudo
TradiçãoGītā, aula 16: crença não é conhecimento, e o Veda como espelho do EuPara Dayananda, crer não é saber: o Vedānta se apresenta como meio de conhecimento, e o ensinamento funcionaria como espelho do Eu.TradiçãoGītā, aula 13: os quatro objetivos da vida e o que cada um pode darDécimo terceiro capítulo da série: artha, kāma, dharma e mokṣa, os quatro objetivos da vida na tradição védica, e seus limites.TradiçãoGītā, aula 12: o céu como promessa e a busca de quem quer estar bem consigoDécimo segundo capítulo da série: por que céus e prazeres não resolvem a sensação de insuficiência e o que o Vedānta propõe no lugar.TradiçãoGītā, aula 3: o Mahābhārata como cenário do ensinamentoA terceira aula da série situa o Gītā dentro do Mahābhārata e distingue o texto poético, que emociona, do texto revelado, que ensina.