O TODO em tudo: a ideia hermética de que o divino habita cada parte da criação

Osíris, no mito egípcio, teve o corpo despedaçado e espalhado pelo Nilo. Sua esposa, Ísis, percorreu o rio recolhendo cada fragmento para reconstruir o deus inteiro. Escolas de filosofia que ensinam o sétimo capítulo do Caibalion, como a Nova Acrópole, usam essa história como imagem do que o livro diz do TODO: ele estaria presente em cada parte da criação, e conhecer cada ser a fundo seria reunir de novo o divino.

O Caibalion, publicado em 1908 sob o pseudônimo de "os Três Iniciados", organiza o hermetismo em sete princípios, e o TODO é o nome que dá à realidade última. As afirmações sobre o TODO e a evolução da consciência pertencem a essa tradição, não a estudos científicos.

Dentro e fora

O paradoxo central do capítulo é que tudo está no TODO e, igualmente, o TODO está em tudo. O universo manifestado seria uma criação mental do TODO, como diz o Princípio do Mentalismo, mas o TODO também se encontraria em cada parte dessa criação, não como pedaço, e sim como essência.

A comparação com Shakespeare volta: o autor está em Otelo, mas Otelo não é Shakespeare. Do mesmo modo, Deus estaria em nós sem que sejamos Deus. Somos aspectos da Mente Divina, reflexos de uma inteligência maior.

Dessa ideia vem uma ética de respeito. Se cada ser contém um pedaço do TODO, respeitar o outro seria respeitar a parte de Deus que ele leva consigo, mesmo sem perceber.

O pergaminho e o nome interno

Evoluir, nessa leitura, não é acumular coisas nem apenas conhecimento. É revelar com plenitude o aspecto do divino que cada um traz. A tradição indiana chama isso de encontrar o "nome interno", a mensagem única que cada pessoa teria a oferecer ao universo, que, nas palavras dos professores, espera que ela diga a sua palavra.

A etimologia ajuda. "Desenvolver" vem de desenrolar o rolo, como nos papiros antigos. Cada ser carregaria um texto sagrado em si, e a tarefa da vida seria desenrolá-lo e lê-lo, descobrindo quem se é, de onde se veio e para quê.

Descer e subir

O universo, segundo essa visão, segue um ciclo em duas fases. Na involução, o TODO se manifesta, mergulha na matéria e "esquece de si". Na evolução, o ser retorna à origem, ampliando a consciência até reencontrar o TODO. Todos descem juntos, mas cada um sobe por conta própria, construindo consciência. O percurso aparece numa imagem: o universo dormiria na pedra, sonharia na planta, acordaria no animal e só se perceberia a si mesmo no ser humano.

O ego espiritual

O capítulo traz também um alerta contra a arrogância de achar que, por carregar algo divino, a pessoa é o TODO inteiro. Nem a pedra nem o ser humano são Deus. Ambos carregam uma centelha, e o TODO é bem mais que a soma das partes. A humildade seria a base de uma espiritualidade que reconhece a pessoa como parte da totalidade, e não como dona da verdade.

Por outro lado, tudo teria valor por existir, e não apenas pelo uso que se faz. A água merece respeito porque é, a pedra expressa amor como coesão e ordem molecular, e o diamante exprime perfeição no seu nível. Os professores veem nesse olhar um antídoto ao egoísmo utilitarista.

Expansão, não dissolução

Um ponto tido como fundamental é que o retorno ao TODO não dissolve ninguém. Volta a imagem da gota e do oceano: a gota não se perde, expande-se até ter o tamanho do oceano. A consciência cresceria sem abrir mão da identidade, e o que o hermetismo promete seria realização, não anulação.

Valores que precisam de corpo

Amor, justiça e verdade, nessa leitura, não vivem num mundo de ideias. Precisam de alguém que os expresse aqui: um coração que traduza o amor, um olhar reto que revele a justiça, uma voz corajosa que diga a verdade. Cada ser teria a missão de ancorar um aspecto do divino neste mundo.

A espiritualidade, portanto, não seria fuga do mundo, e sim retorno a ele com consciência, serviço e presença. Cada pessoa seria uma fresta por onde o divino quer brilhar, e, quando todos cumprem esse papel, o TODO se veria refletido por inteiro. O capítulo seguinte da série trata do Princípio da Correspondência.