O Paradoxo Divino: um universo irreal que o hermetismo manda viver como real

Se o universo é uma ilusão, por que pagar as contas? A pergunta resume o desafio do capítulo 6 do Caibalion, chamado "O Paradoxo Divino". Escolas de filosofia que o ensinam, como a Nova Acrópole, defendem que o livro afirma duas coisas ao mesmo tempo e que a sabedoria está em não largar nenhuma delas.

O Caibalion, publicado em 1908 sob o pseudônimo de "os Três Iniciados", organiza o hermetismo em sete princípios. As afirmações sobre a Mente do TODO, a realidade última do sistema, e sobre a natureza do universo pertencem a essa tradição, não a estudos científicos. O que interessa aqui é como ela tenta conciliar metafísica e vida prática.

As duas verdades

Pelo ensino hermético, o universo é uma ilusão mental, manifestação da Mente do TODO e palco de experiências. Mas ele é real para nós, que vivemos dentro dele, com corpo, sentimentos e desafios. Na fórmula dos professores, para o TODO o universo é um sonho; para nós, é uma escola.

Rejeitar a ilusão por inteiro significaria desprezar as leis que a governam, o que seria insensato. O sábio é como o jogador que cumpre as regras para ganhar a partida, ciente de que ela é só um jogo. Ele não nega o mundo: reconhece-o como relativo e o respeita como realidade provisória, com suas leis de vida, tempo, matéria e relações.

Dois planos ao mesmo tempo

Viver bem exige, nessa leitura, discernimento entre os dois planos. No espiritual, a vida é vista com profundidade, como experiência de crescimento. No físico, ela pede responsabilidade cotidiana: pagar contas, cuidar do corpo, organizar a casa. A mente nas estrelas e os pés no chão, resumem os professores.

O risco de usar a ideia como desculpa

Expressões como "tudo é relativo" ou "tudo é ilusão" podem ser distorcidas. Há quem as use para justificar desonestidade, desrespeito ou cinismo, o que é visto como imaturidade filosófica. A honestidade pode ser relativa diante do absoluto, mas para os seres humanos deve ser tratada como essencial.

A crítica se estende à educação moderna. Ensinar crianças a esperar recompensa sem esforço romperia a lógica do universo, porque educar é ensinar a respeitar as leis da natureza, entre elas a de que não há consequência sem causa.

Olhar os dois lados

Do princípio hermético da dualidade sai um exercício prático: considerar sempre os dois lados de uma questão. Se alguém ofende, perguntar se aquilo pode não ser verdade. Se uma situação parece injusta, perguntar o que ela ensina. Se parece que se tem razão, perguntar se existe outra perspectiva. O exercício, dizem os professores, quebra o fanatismo, o orgulho e os julgamentos apressados.

O sábio como bom ator

Outra imagem é a do teatro. Um bom ator honra o papel mesmo sabendo que é encenação, e o sábio age como se o mundo fosse real, com ética, presença e propósito, mesmo sabendo que tudo passa.

Daí o valor do que é só meio. A mão perece, mas o que constrói pode durar. O corpo não se confunde com o ser, porém é o instrumento de sua ação. A matéria passa, e sem ela nada teria onde se manifestar. Por isso a espiritualidade, nessa leitura, não despreza a matéria. Respeita até o objeto mais simples: a colher da cozinha serve à vida e merece gratidão.

Serenidade

O fruto mais importante do paradoxo seria a paz interior. Não haveria forças do mal conspirando contra ninguém, e o único inimigo real seria a própria ignorância. Esse entendimento dissolveria a vitimização, já que tudo o que acontece serviria, em última instância, ao crescimento de quem vive.

O paradoxo, então, não seria contradição, e sim uma sabedoria sutil: respeitar o mundo sabendo que é impermanente, valorizar cada coisa no seu nível, sem apego e sem desprezo. O capítulo seguinte do Caibalion trata do Todo em tudo, entre a imanência e a transcendência.