O Princípio da Correspondência: por que o hermetismo diz que a vida repete as lições

Uma das frases mais repetidas do hermetismo cabe numa linha: “O que está em cima é como o que está embaixo, e o que está embaixo é como o que está em cima.” Repetida demais, perde o peso. Escolas de filosofia como a Nova Acrópole, que estudam o oitavo capítulo do Caibalion, tentam devolvê-lo tratando a frase como o enunciado do Princípio da Correspondência.

O Caibalion, publicado em 1908 sob o pseudônimo de “os Três Iniciados”, reúne em sete princípios a filosofia atribuída a Hermes Trismegisto. O da Correspondência diz que há harmonia entre todos os planos da existência: do átomo à estrela, da célula ao espírito, as mesmas leis se repetiriam em escalas diferentes. Planos, elementais e mestres são conceitos da tradição hermética, não achados científicos.

A carta que volta

A imagem mais forte é a das cartas. A vida manda a mesma mensagem muitas vezes, mas em envelopes distintos: uma situação, uma pessoa, uma dor, um desafio. Enquanto a carta não é aberta e a lição não é absorvida, ela retorna.

Daí a advertência de que mudar de cidade, de emprego ou de relacionamento resolve pouco se a pessoa continua a mesma. O conteúdo da carta acompanha quem a recebe. A pergunta que fica é se alguém abre as cartas ou rejeita os envelopes pelo formato.

Três planos, uma só lei

Apoiado na tradição egípcia, o Caibalion descreve o universo em três planos. O material abrange o corpo, o mundo físico e os objetos. O mental reúne pensamentos, emoções, desejos e intenções. O espiritual guarda a essência, a alma e o propósito profundo.

Os planos não se separam por distância, e sim por grau de vibração, como frequências que ocupam o mesmo lugar. Para os egípcios, na versão dos professores, a localização de algo é vibracional, não espacial. Duas pessoas lado a lado podem estar a milhares de quilômetros uma da outra em consciência.

A câmera de Cousteau

Para explicar como a consciência percorre os planos, recorre-se ao oceanógrafo Jacques Cousteau. A essência divina, a mônada, nunca teria deixado o barco, isto é, o plano espiritual. O que desce às profundezas da criação é a consciência, como uma câmera lançada ao mar.

Nessa leitura, evoluir é ampliar a consciência, não mudar a essência. Ela passa pelos reinos mineral, vegetal, animal e humano até alcançar o espiritual, e cada reino se subdividiria em sete níveis. O movimento é descrito como espiral: a consciência sempre volta ao ponto de origem, mas com mais clareza.

Elementais e mestres

Entre os reinos visíveis, o Caibalion situaria reinos sutis, os elementais. São descritos como inteligências naturais que ajudam a organizar a matéria, a vida e a consciência, e que ocupariam as passagens entre mineral e vegetal, vegetal e animal, animal e humano. Gnomos, fadas, ondinas e silfos são nomes que mitologias do mundo todo lhes deram.

Já os mestres seriam seres que percorreram todos os níveis do mental e permanecem por escolha, por compaixão, para guiar os que vêm depois. É o que os professores chamam de fraternidade real: pensar como o TODO pensa, no bem do todo.

Conhecimento exige cuidado

Vem junto um aviso: ninguém está a salvo de se perder, nem mesmo nos níveis espirituais, e o erro pesa mais quanto mais alto se chegou. Por isso o autoconhecimento precisaria andar junto com ética, fraternidade e vigilância interior.

Nada disso, ressalvam os próprios professores, é proposto como verdade absoluta. São possibilidades simbólicas, que cada um pode viver e testar. O filósofo, resumem, não acredita às cegas, mas também não recusa o que ainda não compreende.

Ler a vida como símbolo

Se as leis são as mesmas em todos os planos e só mudam o grau de vibração e a aparência, cada objeto, pessoa ou acontecimento pode ser lido como reflexo de algo maior. É esse o convite do princípio: uma vida lida como quem lê símbolos. O capítulo seguinte do Caibalion trata do Princípio da Vibração.