Os axiomas herméticos: por que o Caibalion fecha cobrando prática, não teoria

Depois de quatorze aulas sobre os princípios da filosofia hermética, a professora Lúcia Helena Galvão, da Nova Acrópole, escolhe fechar a série com uma cobrança. O capítulo final de O Caibalion, diz ela, não apresenta lei nova. Pergunta o que o leitor vai fazer com o que leu.

O Caibalion, publicado em 1908 sob o pseudônimo de “os Três Iniciados”, organiza em sete princípios a filosofia atribuída a Hermes Trismegisto, e o capítulo final reúne axiomas, máximas que condensam o conjunto. As ideias sobre vibração, planos e causa e efeito pertencem à tradição hermética e à leitura de Galvão; não são resultados científicos.

A chama que não pode apagar

A série abre sempre com versos do poeta inglês Edward Carpenter, que pedem para não deixar a chama se apagar. Na última aula, Galvão volta a eles para dizer que o Caibalion, se foi útil, deve ser passado adiante. Conhecimento é compromisso, resume, e quem sabe responde por isso. A chama só segue acesa quando é compartilhada.

Saber é para usar

O primeiro axioma do capítulo compara conhecimento e riqueza: ambos existem para ser usados, e quem acumula sem aplicar entra em conflito com as forças da natureza. A professora o aproxima da parábola dos talentos e cita Helena Blavatsky, Sócrates e Shankara para sustentar que saber sem prática é esterilidade. Um remédio não cura por ser pronunciado, é preciso tomá-lo. E só serve o saber que torna a pessoa melhor.

A imagem é a da água parada, que apodrece. Conhecimento parado segue o mesmo caminho.

Os princípios como instrumentos

Na segunda parte, a aula relê as leis do livro como recomendações. Para mudar um estado mental, mudar a vibração. Para neutralizar uma emoção destrutiva, concentrar-se na virtude oposta. Para enfrentar um ritmo negativo, polarizar-se no extremo contrário. O medo não se vence pensando no medo, mas cultivando a coragem, como quem rega uma violeta.

O método tem três passos: atenção, para observar aonde vai a mente; vontade, para escolher a direção; e ação repetida, porque pequenos gestos diários moldam o novo padrão. O ambiente mental também se educa, a exemplo do que fariam escolas sufis: o que se olha, se ouve e se toca deveria elevar a consciência.

Estar com medo, não ser o medo

Um dos conselhos mais práticos é trocar o verbo ser pelo verbo estar. Quem diz que está com medo ou cansado não se confunde com o medo nem com a fadiga, e mantém aberta a possibilidade de superá-los. Para provar que até o gosto se reeduca, a professora conta, com humor, que ela mesma aprendeu a gostar de refrigerante diet.

Do egoísmo ao todo

O capítulo trata da lei de causa e efeito, da qual nada escaparia, mas lembra que planos superiores têm leis que se sobrepõem às dos inferiores. Quem vive segundo as leis do espírito, que Galvão associa a unidade, amor e verdade, se libertaria da escravidão das circunstâncias.

A maior polarização que um sábio faz, segundo ela, é sair do egoísmo e entrar no altruísmo: deixar de projetar a própria personalidade e passar a projetar o TODO. A ilustração é a lenda do quebrador de pedras, que desejou ser ministro, rei, sol, nuvem e montanha, e só ao fim percebeu que o mais poderoso era o que já era no começo.

Platão, Marco Aurélio, Chopin e Confúcio aparecem como pessoas que escolheram ser mais do que a massa. O sábio, afirma a aula, não procura ser lembrado, e sim ser útil.

Um teste pequeno

Na reta final, a proposta é um exercício modesto: mudar um hábito mental e provar, para si, que isso é possível. Se tudo é mente, como diz o hermetismo, mudar a mente é mudar o mundo. Depois, repetir.

A série termina sem ponto final. Termina com uma tocha entregue a cada ouvinte, e a decisão de passá-la ou não é de quem a recebeu.