Gītā, aula 5: a pergunta de um rei cego e o campo do dharma

O Bhagavad Gītā não começa com Krishna. Começa com uma pergunta do rei cego Dhṛtarāṣṭra ao seu conselheiro Sañjaya, que lhe conta o que acontece no campo de batalha. A quinta aula da série de Swami Dayananda Saraswati detém-se nesse gesto, só aparentemente simples.

O que a pergunta revela

O rei diz "meus filhos" e, em seguida, "os filhos de Pāṇḍu", sem chamá-los de sobrinhos. A escolha das palavras mostra divisão e preferência. O rei sabe que a guerra se aproxima, mas conserva a esperança de que os Pāṇḍavas recuem e de que o trono fique com seu filho Duryodhana. Sua pergunta, portanto, mostra apego e cegueira moral, além da cegueira física.

Um campo de dois tipos

O lugar da batalha, Kurukṣetra, é chamado de dharma-kṣetra, campo do dharma, a conduta justa. É um lugar geográfico real, perto de Delhi, e também um campo interior, onde cada pessoa testa o que considera certo. Os personagens funcionam como tipos humanos: Dhṛtarāṣṭra é o ego que sabe estar errado e insiste, Duryodhana é o orgulho que não cede, Sañjaya é a testemunha que enxerga tudo, Krishna é o mestre e Arjuna é o buscador.

Karma e nascimento humano

Segue-se um desvio pela visão indiana de karma e renascimento. Cada tipo de corpo, de um animal a um ser humano, resultaria de uma combinação específica de ações acumuladas. Só o nascimento humano oferece liberdade de escolha e a possibilidade de mokṣa, a libertação. Por isso é descrito como uma oportunidade rara: é o corpo que permite ouvir o Gītā e buscar o autoconhecimento. Trata-se de uma crença da tradição védica, e é assim que ela deve ser lida.

A guerra que importa

O medo de Dhṛtarāṣṭra é que Arjuna desista de lutar. O verdadeiro conflito, porém, ocorre na mente de Arjuna, e, em espelho, na de quem lê.

O estudo completo está no livro A Essência do Bhagavad Gītā, de Swami Dayananda Saraswati.